Kuvaus: Tempera puulevylle, 36 x 28 xm. Johannes 19:38-41: Tämän jälkeen muuan Joosef, joka oli kotoisin Aramatiasta, pyysi Pilatukselta, että saisi ottaa Jeesuksen ruumiin ristiltä. Hän oli Jeesuksen opetuslapsi, joskin salaa, sillä hän pelkäsi juutalaisia. Pilatus suostui pyyntöön, ja Joosef tuli ja otti ruumiin alas. Paikalle tuli myös Nikodemus, se mies, joka ensi kerran oli käynyt Jeesuksen luona yöllä, ja hänellä oli mukanaan sata mittaa mirhan ja aaloen seosta. Miehet ottivat Jeesuksen ruumiin ja kietoivat sen käärinliinoihin pannen mukaan tuoksuaineita, niin kuin juutalaisten on tapana tehdä haudatessaan vainajansa. Siellä missä Jeesus ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa oli uusi hauta, johon ei vielä ollut haudattu ketään. He panivat Jeesuksen siihen, koska oli juutalaisten juhlan valmistuspäivä ja se hauta oli lähellä. Aiheesta kerrotaan myös Matteuksen 27:57-60, Markuksen 15:42-46 ja Luukaksen 23:50-54 evankeliumeissa.

Kuvaus: Tempera puulevyllä, 31 x 24 cm. Pantokrator ikonissa Kristus kuvataan inkarnoituneena (lihaksi tulleena) Jumalan poikana. Kristuksen puku on lihaksi tulleen Jumalan puku: punainen aluspuku merkitsee pyhyyttä ja sininen päällysviitta ihmisluontoa. Sädekehässä on kaksoisristi, jossa olevat symbolit (ikonissa slaavilaisen käytännön mukaiset) ovat Kristuksen jumalallisen luonnon merkkeinä ja tarkoittavat ”Minä olen se joka olen” (2Moos 3:14). Kristuksen oikea käsi on kohotettuna siunaukseen; sormista muodostuvat hänen monogramminsa IC XC. Vasemmassa kädessä on suljettu tai avoin evankeliumikirja. Bysanttilaisella kaudella yleisin teksti Kaikkivaltiaan kädessä olevassa avoimessa evankeliumissa oli: Minä olen A ja O, alku ja loppu, sanoo Herra Jumala, hän, joka on, joka oli ja joka on tuleva, Kaikkivaltias (Ilmestys1:8). Muitakin tekstejä on käytetty ja käytetään. Ne korostavat Jumalan Pojan asemaa ja eri puolia. Tässä ikonissa oleva teksti on Johanneksen evankeliumista (8:12).

Kuvaus: Tempera puulevylle, 39 x 29 cm. Ikonissa näkyy vesialtaan päällä olevassa suuressa maljassa Jumalanäiti puolivartalokuvana sylissään Kristus. Maljasta kumpuaa altaaseen pyhitettyä vettä, ”ikuisen elämän vettä” (Joh.4:13). Vesi virtaa kahdesta maljan aukosta altaaseen. Yläkulmissa on enkelit. Maljassa on korkea jalka. Taustalla näkyvät Konstantinopolin muurit. Ikoni on peräisin Bysantista, missä keisari Leo I:n 400-luvulla rakennuttama Jumalansynnyttäjän kirkko oli Konstantinopolin muurien ulkopuolella parantavan lähteen päällä. Kerrotaan, että sotapäällikkö Leo Marcellus oli menossa Konstantinopolin Kultaisen portin lähellä olevan sypressilehdon läpi, kun hän kohtasi sokean, joka oli eksynyt. Hän saattoi miehen puiden varjoon lepäämään ja lähti sitten etsimään tälle vettä juotavaksi, mutta ei löytänyt. Silloin hän kuuli äänen, joka sanoi: ”Älä etsi vettä kauempaa – sitä on juuri tässä paikassa.” Hän ei nähnyt ketään eikä myöskään lähdettä. Silloin ääni jatkoi: ”Keisari Leo, virvoita janoista lehdosta löytämälläsi vedellä ja levitä mutaa hänen silmilleen. Minun avullani sinä rakennat tänne minun nimelleni omistetun kirkon. Sairaat, jotka tulevat tänne ja pyytävät uskossa minun esirukoustani, paranevat ja heidän rukouksensa kuullaan.” Niin sokea sai näkönsä takaisin. Myöhemmin, kun sotapäälliköstä oli Jumalanäidin ennustuksen mukaisesti tullut Bysantin keisari, hän puhdistutti lähteen, rakennutti sen ympärille muurin ja lähteen päälle Jumalanäidille omistetun kirkon. Keisari nimitti sitä eläväksi tekeväksi lähteeksi, koska se oli osoittanut Jumalanäidin ihmeitä tekevän ja parantavan voiman.

Kuvaus: Tempera puulevylle, 39 x 29 cm. Pyhä Nikolaos Ihmeidentekijä toimi piispana Myrassa, joka sijaitsee nykyään Turkissa. Historiallisesti hänestä tiedetään hyvin vähän ja suurin osa hänestä kertovasta tiedosta perustuu legendoihin, jotka ovat muokkautuneet aikojen saatossa. Häntä kunnioitetaan laajasti koko kristikunnassa ja hän on monien maiden suojeluspyhä, lisäksi muun muassa merenkävijät ja lapset pitävät häntä suojeluspyhänään. Nikolaos syntyi 200-luvun lopulla, noin vuonna 270, Vähän-Aasian kreikkalaiseen Pataran siirtokuntaan, joka kuului silloin Rooman Lyykian provinssiin. Hän syntyi kohtalaisen hyvätuloiseen perheeseen ja sai hyvän kasvatuksen. Hän oli erittäin uskonnollinen jo nuorena ja omisti koko elämänsä kristillisyydelle. Hän kävi nuorena ehkä pyhiinvaellusmatkoilla Egyptissä ja Palestiinassa, jossa hän myös mahdollisesti kilvoitteli erämaassa. Hänen perheensä osallistui luultavasti kalastuslaivojen varusteluun. Tästä syystä Nikolaosta pidetään merenkävijöiden suojeluspyhänä. Vanhempiensa kuoltua Nikolaos sai perinnön, jonka hän jakoi hyväntekeväisyyteen ja toimi sen jälkeen piispana. Hänen pappeuden alkutaipaleensa arvioidaan alkaneen keisareiden Diocletianuksen (284-305) ja Maximianuksen (286-305) hallintokautena. Diocletianus aloitti vuonna 303 alkaneen kristittyjen vainokauden, joka kesti aina vuoteen 311 asti. Nikolaoksen toimista tällä ajalla ei tiedetä paljoa. Luultavasti hänet vangittiin vainoissa ja vapautettiin Konstantinoksen hallintokaudella (306-337). Nikolaoksesta tuli luultavasti Myran piispa keisari Liciniuksen hallintokaudella (308-324), jolloin vainot kristittyjä kohtaan lievenivät. Nikolaoksen kuolinvuosiksi on ehdotettu vuosia väliltä 342 ja 352. Nikolaos on yksi tunnetuimmista pyhistä, erityisesti Kreikassa ja Venäjällä. Nikolaoksen muistopäivä on 6.12. Nikolaoksen lapsia kohtaan osoittaman huomion ansiosta hänestä on tullut lasten suojeluspyhä. Lahjojen tuojana hänet on myös nähty joulupukin esikuvana, erityisesti amerikkalaisessa ja brittiläisessä perinteessä. Nikolaoksen sulautuminen joulupukkiin vei useita vuosisatoja. Joulupukki vei voiton lähinnä siksi, että hän vetoaa ostajiin paremmin ja on siten kaupallisesti kiinnostavampi. Joulupukilla ei ole mitään yhteistä kristillisen hengellisyyden kanssa. Englanninkielinen nimitys Joulupukille, Santa Claus, tulee hollantilaisesta alkuperästä, Sinterklaas, joka taas periytyy Nikolaoksesta. Joulupukki-kultti on saanut eri maissa hyvin toisistaan poikkeavia perinteitä, jotka ovat entisestään sekoittaneet kuvaamme Nikolaoksesta.

Kuvaus: Tempera puulevylle, 36 x 27 cm. Ylienkeli Gabriel on yksi Raamatun kolmesta omalla nimellään mainitusta enkelistä ylienkelien Mikaelin ja Rafaelin ohessa. Heille kaikille on annettu Raamatussa myös arvo, ylienkeli tai aikaisemmassa Raamatun käännöksessä arkkienkeli. Ylienkeli Gabrielin nimi on käännetty suomeksi merkityksissä: Jumalan mies sekä Jumala on voimani. Häntä pidetään yhtenä seitsemästä Raamatun ylienkelistä ja hänelle on annettu perimätiedossa erilaisia tehtäviä, kuten edellä mainitut sanansaattajan tehtävät niin myös koston ja kuoleman enkelin sekä ylösnousemuksen ja armon enkelin tehtävät. Häneen on liitetty myös sanonta Jumalan vasen käsi. Gabriel kuvataan usein Jumalansynnyttäjän ilmestyksen ikonin yhteydessä Jumalan sanansaattajana. Gabrielin on sanottu puhaltavan aikanaan viimeisenä päivänä tuomiopäivän pasuunaan ilmoittaen Kristuksen toisesta tulemisesta. Perimätiedon mukaan ylienkeli Gabriel identifioidaan useissa Raamatun tapahtumissa, joissa ei varsinaisesti mainita enkeliä tai sanansaattajaa nimeltä. Tällaisia ovat esim. ilmoitus Joakimille ja Annalle Jumalansynnyttäjän syntymisestä, ilmoitus Jumalansynnyttäjän aviopuolisolle Joosefille Marian raskaudesta, ilmoitus Kristuksen syntymästä paimenille Beetlehemin kedolla. Näiden lisäksi Gabriel liitetään vielä Kristuksen kärsimyksen ja ristiinnaulitsemisen ajan tapahtumiin. Hänen sanotaan olleen se (Mark.14:51-52) "Jeesuksen mukaan lähtenyt nuori mies, jolla ei ollut yllään muuta kuin pellavainen vaate, ja joka otettiin kiinni, mutta hän riistäytyi vaatteestaan ja pakeni alasti."Lisäksi Gabrielin sanotaan olleen sen, joka ilmoitti mirhantuojanaisille Kristuksen haudalla hänen ylösnousemisestaan. Enkelin kuvaaminen yksinään on vaikeaa, sillä enkelillä ei ole inhimillistä muotoa. Joka tapauksessa Gabriel kuvataan usein pukeutuneena sinisiin tai valkoisiin vaatteisiin. Tässä ikonissa hänellä on vihertävä vaate. Lisäksi hänellä on muut enkelien attribuutit: matkasauva kädessään, hiuksia sitova nauha ja siivet. Lisäksi hänellä kuuluisi olla sandaalit jalassaan mutta ne eivät luonnollisesti näy tässä ikonissa.